三木秉凤诗文选江清人近月，平旷树低空

空有天下情

雪夜鸮穷羽

文章道中同

江清人近月

平旷树低空

多少史忧郁

堪叫后人惊

西方人提出了“文明冲突论”，当代中国提出了“文明互鉴论”。人类文明需要冲突隔阂还是需要互鉴共荣？我们应该建立什么样的文明观？这就需要用真理的视野去观察世界，用正确的价值去引导世界。理不辨不明，道不辨不清，灯蕊不挑不亮，我们观察事物靠什么？是靠我们的眼睛吗？不是！是我们的大脑吗？也不是！靠我们对前贤思想的吸收吗？不全是。我们对事物的认识以及再认识，一靠上天赋予人类的本有悟性，二靠自我文化知识储备而产生的深邃思考，三靠历史经验教训的积累、总结或升华，四靠实践活动对理论认识的一次次验证与矫正。人类社会未来需要什么样式的新型文明？这就要求我们要有独特的评判标准，不能人云亦云，人趋亦趋，我们的思想不能被各类阶级性、民族性、种族性、地域性太强的外来思想标准打乱了我们历史固有思想方向。孔子说，“七十从心所欲而不逾矩”，这里的“矩”就是我们在认识事物的基础上形成的自己的内心“标准”，这个标准不是别人的，是我们经过历史沉淀与实践验证而得出的衡量标准和价值判断。

一切人类文明都离不开文化，文明的底色是互鉴共荣而非冲突隔阂！文明的灵魂是文化，文化教育乃文化建设之源，教育的内容及方向直接决定着国民的精神文明风貌。当我们的教育被知识教育、技能教育、应试教育等所充斥时，文化教育却离我们愈走愈远！在人类的万年文明历程中，文化与知识孰轻孰重？我们需要文化还是知识？文化教育的回归或者至少文化教育与知识教育并肩而行，是当今世界教育共同面临的问题！毕竟人类文明的灵魂是文化而非知识！文化是什么？文以载道，大化天下，文化中包含的道性规律思想为人类文明指明的方向！中华文明为什么能在世界文明的沧海桑田中生生不息，因为中华文明永远朝着正确的文化方向坚定不移地走下去。

自从人类脱胎于宇宙自然以来，就开始构筑文明的社会，文明基本骨架是什么？当然是物质文明与精神文明，其中物质文明解决了人类的生存与发展问题，而精神文明解决了人类的思想深度与道德和谐问题。然而回顾人类近万年的文明历史，我们又能留下多少“文明的果实”值得后人承继！我们知道，事物内部矛盾推动着万事万物循环往复生生不息地传承着未来。众所周知，外因通过内因起作用，而内部矛盾的对立统一则是一切事物运行的本质，宇宙是由阴阳二气构筑了太极世界，而人类亦是由物质文明与精神文明构筑了文明太极，太极动态的本质要求是阴阳和谐，人类太极的基本要求当然亦是物质文明与精神文明的同步与和谐！这就是中庸之道。

世界文明历史中，文化是一切文明的灵魂本质与精神基因，所谓文以载道者，就是说文化承载的就是宇宙道理与人文道理！“一画开卦，文明肇启”，中国文化源于太极阴阳文化，而《易经》亦为百经之首，直到中国春秋战国诸子“百家争鸣”止，中国古典文化已成体系。从秦朝独尊法术，到汉朝独尊儒术，中国文化之道蕴藏在文明载体之中以一贯之，汉史、南北朝赋、唐诗、宋词、元典、名清小说，中国代代文典精华支撑着华夏文明的这片蓝天蒸蒸日上。