三木秉凤诗文选：格局决定境界

“为先圣继绝学，为万世开太平”，这是东方文化价值观之千世绝笔，曾引领无数仁人志士为文明传承而前仆后继。东方诸家思想犹如春园百花在“诸子竞鸣“中”百花齐放”共同形成了春绿大地的东方文化，自古我们的文化中包含着“周而不比”的和谐基因，所以东方文化是一脉相承的传继性文化。西方文化自古希腊古罗马时起就是在政治提倡民主共和即多数压制少数，在思想认识上提倡相互批判与揭露，这就是意识形态斗争、在经济社会生活中提倡自由竞争中弱肉强食的各自独立的断裂性文化，东西方两种文化催生着事业与职业的不同要求。生命的价值不在于我们这个躯壳为世间带来多少所谓的物质性利益，而在感恩之中上系天地下系人民，内不愧心外不愧众，体现出一种精神领域的和谐即“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

西方文化的侵袭让很多人失去了生命方向，由于引自西方的知识教育出现先天不足，导致功利教育在东方文明世界里的泛滥成灾，误导着大众由“事业之心”转向“职业之心”！没有“事业”作为依托，人们就会眼光短浅，心胸狭隘，只谈崇峦峻峰的风光旖旎，不言万丈深谷的幽罔冷清，这种教育令人拿得起却放不下，赢得起却输不起，生得起却死不起，闻得了笑声却容不下悔泪。事业为公，逐求天下大公，职业为私，逐名向利而变。我们生活的宇宙太极之中一对阴阳的在不断重组变化，世界就像永不止息的万花筒，每一次组合都会呈现出不同的图案，不论我们多么渺小亦都会在某段时空为社会展放过光彩，又会在大部分时空被其它光彩所掩没，人无百日好，花无百日红，我们追求永恒之事业还是蝇营之职业，一旦作出选择，那么我们冥冥之中未来征途已定。生命也是一种循环，富贵贫贱也是一种循环，荣通穷达也是一种循环，生命中有浪峰便有底谷，有高山便有川溪，这是自然规律，也是社会规律。

资本主义文明已经影响世界几百年了，自从世界从文化教育转向知识教育以来，人世万象似乎乾坤大变，知识教育“误人”了多少“子弟”难以计数！我们一生应走向事业，而不是拘泥于职业，事业“己立而立人，己达而达人”，“一人有福，兆民赖之”。职业是为家庭营生，为自己糊口，也就生出穷通荣达的概念，为了面子活着，为了虚荣活着。事业一旦受挫，我们依然会在平淡中看庭前花开花落，观天际云卷云舒，然而职业一旦受挫，人或将陷入万丈悬崖，或穷困潦倒，或一蹶不振。

事业与职业！更代表人生发展的两种境界。《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业”！社会是人类组成的社会！人不仅为自己而活着，万物不为我有但为我所用，天下不为我御但为我忠，这才是人生境界质次飞跃。从企业家到慈善家，从小天地到大舞台，从小家到大国。人！格局大了，胸怀也就宽广，心有多大舞台就有多大！人生输赢对于事业者不过是巨浪滔天的峰谷形式，因而事业者永远不会为某种职业目的而劳形累心，因为鸿鹄的眼中只有蓝天白云之高而没有枝巢草窝之累。人生是一次修行、修养、修炼、修正过程，修成佛道还是魔道？全凭心中一念，念念为公，则为天道；念念为私，则为鬼道，由之生命格局也就是决定了涅槃重生的境界。