三木秉凤《文化交流是思想融合的基础》

西方的基督文明，西亚的伊斯兰文明，东方的儒佛道文明，三大文明在碰撞中相互平视又相对独立，因其包含的哲学思想的世界观不同，故其方法论自然有异。研究东方儒道之学，我们应当站在中华文明的总源头上寻找清源活水，而不是从二千五百年前的先秦诸子百家开始。中华文明即使保守说也走过五千余年，从伏羲画卦、燧人取火、神农尝草以及到五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）创造的文明，从大禹治水、商汤革命、武王伐纣、周公制礼到到春秋战国时期诸子百家争鸣，从大秦一统天下， 到汉史、唐诗、宋词、元曲、明清小说，中华文明一直无限延续，这亦是世界文明之奇迹，即使曾经秦朝“焚书坑儒”，即使文化革命“破除四旧，横扫鬼神”，但一切手段皆未中断中华文明的东逝之水去涛尽千古春秋。这方水土，这方文化，已经镂刻在中华民族的基因之中，养育了这个大家庭五千余年。然而，今天世界文明在中国舞台再次碰撞，这是继大唐之后，民族传统文化与西方传来的社会主义特色文化、西方资本主义文化三者之间的又一次审视与融合，一个国家的主体文化正在蓬勃发展中逐渐形成。

中华民族文明在五千余年的儒道交替推进中焕发着永恒的东方生机。直到东汉末年一个更加圆融的佛教文化传入中国，从此中国出现了日月星三光同辉的独特文化现象，天地人大放异彩，如今在东方文化环境下的儒佛道耶回等世界五大主流思想开始在中国同场竞技。如果站在中国太极文化的角度观察世界，中国古人很难理解人类为什么会出现文化斗争、思想斗争、宗教斗争、意识形态斗争等等的斗争现象？因为中国太极文化犹如大海般清流浊川无所不纳，诸子百家无所不包，人类各种思想理念不同，谁都不能代表真理！虽然天下思想纷繁复杂，但宇宙真理只有一个！《圣经》、《易经》、《古兰经》、《金刚经》、《道德经》谁代表天地之道、万物之理、宇宙之智。对于佛祖、耶稣、穆汗默德、伏羲以及中国老子、孔子、庄子、孟子、鬼谷子、墨子等诸子先哲先圣之智，其慧没有高低，犹如大学的不同分科，各表一面。

正因如此，才不能在文化思想中固执己见，世界各民族之文化只有在交流中包容，在发展中共辉，世界才会在“憧憧往来”中走向和谐与思想大同。

世界为中国提供了一次文化全球化舞台。中华民族的儿女应是继承弘扬民族文化的坚定践行者，但我们不能被二千年前先秦诸子包括老子、孔子、庄子、孟子等的定势思想所束缚，而应该将视野放在更遥远的历史起点，并将西方文明的优势海纳百川。

在先秦诸子们没有对儒道等文化集大成之前，中华文化思想处于什么状态？为什么儒道文化之“集大成”出现在春秋战国时期而不是更遥远的黄帝时期、尧舜时期、夏商时期？只有这样追问，在研究中华五千年文明过去、现在及未来之路时，我们心中才始终有条主线，这就是儒道互补的中国太极之道与中国发展变化的社会状态相适应。历史在前进，但这条主线上所镶嵌着的王道政治虽然历经沧桑但依旧告诉后人是长治久安的政治。为什么东方一个中原小小部落会发展成五十六个民族的大家庭？为什么欧洲统一的大罗马帝国会分崩离析而且至今欧洲统一体进展缓慢？为什么地处中东的同一血缘的古西亚“塞姆人”会分裂为四十七个民族且至今兄弟民族仇恨如海？如果从《圣经》与《易经》的比对中寻找答案，我会说：文化使然，即一方水土会繁荣出一方文化，一方文化又会翰养一方精神！中华文化具备了同化世界一切文化的胸怀，但一切文化必须在交流中才能让思想走向融合。