诗人跃苗兄
(湖南省级媒体记者、编辑，湖南省炎黄文化研究会副会长邓红云，因为长期在媒体工作，结识了诗人刘跃苗。本文是邓红云读刘跃苗诗写的读后感。)
我曾经在湖南电大党政办工作了一段时间，有缘结识了校友刘跃苗兄，刘兄新化人，笔名草田、翼之、遥村。
跃苗兄是电大毕业的一名才子，一位诗人。我展卷拜读了他的《梦里流萤》等六部作品。这些作品中有长篇小说、散文和历史专著。本人对诗歌有些研究，故只对跃苗兄的诗作写点读后感。
梅山新化，蚩尤故里是一方人文荟萃之地，跃苗兄是其中佼佼者。他的诗总体读来有一种调性，这个调性就是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
我认识好些诗人，作家，有曾任职陕西省作协的陈忠实，有曾任海南省作协主席的韩少功，他们书写历史描绘时代，写出了流芳百世的作品。他们雄居文坛，也影响文坛。我今天读到跃苗兄的系列著作，特别是他的诗集《梦里流萤》，我觉得同样是一部杰出的作品。
－，跃苗兄在诗中渴望社会治理更趋进步。文化人是灯塔，他仿佛在顽强地护着那塔。
我们且读跃苗兄二00九年写的《潮流》一诗：
有天难问我不默，天地容呼笔未休。
宪政法治真国策，自由民主是潮流。
跃苗兄在按语中说：五十岁以后，我基本上不再呐喊、狂呼，围炉议论不再振臂，文章也趋于冲淡，但民主、自由、法治、宪政未一日敢忘也。
我们再来读读跃苗兄的《癸未二月访桃》
咬冰吸雪铸精魂，赢得妖娆枝上春。
刘郎已非去年客，人花两惜小资情。
誓将热血弘民主，岂畏征途矗险嶙。
纵是香销红满地，也将残蕊护芳茵。
诗后，跃苗兄这样写下他的按语：2002年5月《千古一镜》出版，书甫一发行，赞赏者有之，鼓励者有之，担忧者有之，冷嘲者有之，咒骂者有之，告状者有之、甚至殴打者亦有之。那段风起云涌的日子，我闭关避居以对。
延到新春二月，桃花开，是桃花给我勇气，给我意志，给我信心，给我力量。
谢谢你，我的桃君。
跃苗兄命运不济，文不逢时，写的书出不来，出来了的遭非议。上文提到的历史时事专著《千古一镜》，出版后招来一众曲解、指斥甚至谩骂。跃苗兄泣泪吟哦：
嫩寒如障春难驱，冷雨敲窗病未苏。
报国久藏孙武策，匡时空著贾生书。
独从盛世忧黎庶，敢把狼锋刺腐愚。
李广冯唐俱往矣，黄金台上草荒芜。
时代是这样一个时代，社会是这样一个社会。但愿跃苗兄不负初心，继续守护文化人这座灯塔。
二：跃苗兄以儒生自居，决计毕生走立言之路，且雄心勃勃。
且读跃苗兄的《无题》：
逝川无奈莫回头，腰硬犹能挂吴钩。
垂帏自有书生志，不到等身不下楼。
跃苗兄发誓要著作等身，才肯启门下楼。过去是雕板印刷，线装书，著作等身完全有可能。现在蝇头小楷，一本百万字的书不够十厘米厚，著作等身何其难矣！不管怎么说，跃苗兄挚爱文学，勤奋著书，乃我辈楷模。
请再读他的《狂想曲》：
万里浮云舒素稿，正宜铁笔著狂草。
自信人间三百载，江山易老我难老。
“万里浮云舒素稿，正宜铁笔著狂草”，牵来白云为纸，跃苗兄要在那上面大书特书。好大的气量！我推测，主旨还是想在文学上干一番成就。
跃苗兄在《与诸友论事偶作》中，文学事功之心爆棚。其意气风发，仿如精神小伙：
诗文何可轻抛却，斯之处来当斯文。
我劝诸公重抖擞，中年正好日当中。
跃苗兄应属于拼命三郎一类。为了圆他的“立言”梦，也就是文学梦，他不舍昼夜，将生命也豁了去。
这里有他的《绝命诗》为证：
死去原知万事宁，但悲《赌石》未杀青。
三载涂抹书生累，还望来贤解寸衷。
这首作于2005年1月9日凌晨5时的诗，他在按语中这样说：几乎不舍昼夜，连写《赌石》二十余日，累伤了神，骤降大病。全身骨蒸，终日呼痛；魂魄扶遥，频至幻境。以为大限将至，凌晨留下绝命诗。
三，跃苗兄在《梦里流萤》中，用了大量诗歌吟哦亲情、友情与爱情以及对自己家乡深深的眷恋。
时年八月，跃苗兄剃度南台寺，拜宝昙大法师为师。蒙大师垂爱，赐其大作《山间小道一僧来》予他研习。
他随即写出长诗《读宝昙吾师》，以表对恩师的崇敬：
从来大德多磨难，烈火久炽现真金。
一片慈心护我佛，身世漂沦如转蓬
净土净心光环宇，度己度人耀德宗。
苦寒梅花花更艳，霜冻青松松更青
这是写师徒之情。
从1985年夏毕业，到2015年夏同学聚会，电大毕业整整三十个年头。三十年风风雨雨，虽漫长仿佛又弹指一挥间。跃苗兄静思默想，写下《赠电大同学诗二首》：
一
当年小院气峨峨，卅载回思梦尚多。
热血已随浮世尽，筵中唯问近如何？
二
人衰学废更如何？苦海生涯历劫波。
自有深情消不得，依然肝胆照人多。
这是写同窗之情。
我们且读读他的《一诺》诗：
一诺三年信太迟，履约今日效子期。
寸肠原是情中物，慢嚼诸君细细思。
跃苗兄在按语中说：三年前，我许老同学胡志平兄一餐肠子粑，不意此诺一晃三年，于今天才兑现。在晚宴上他赋诗一首，以佐酒兴。
这是跃苗兄写朋友之情。
我们再来读读他的一首爱情诗《宿湘江客舍》：
绵雨窗间意已舒，麓山湘水画中幽。
清凉客舍无多事，枕畔佳人枕畔书。
乡愁，如一匹柔软而绵长的丝绸，始终缠绕在跃苗兄的字里行间。
我们来读读他的《大旱》：
晴空万里白云悠，禾亦愁时余亦愁。
不赐田园三月绿，熏风吹断古河流。
他在按语中说：万里蓝空，资江干涸、今年的春旱连着去年的大旱。心内如焚，不禁成咏。
跃苗兄对桑梓的挚爱，我们从他编写摄制推广的《梅山文化》六十讲便可看出。
我们不仿来感受一下他对《吾乡》的眷恋：
故乡赐我好湖山，资水熊峰恣意酣。
天子唤来空船去，我自凭栏我自闲。
四，跃苗兄诗歌中，有两个独特的倾向：去寺庙题诗和初春访桃。
且读他的《题千佛残碑》
天马一去信茫茫，当年信众迹何方？
几重荒草燃野菊，一片残碑对夕阳。
旧迹渐谁谙本事，新诗愧我吊兴亡。
最无聊奈青衫客，偏向秋风觅愁肠。
跃苗兄怀才不遇，壮志未酬，有块垒，有郁情，有牢骚，要去寺院墙上渲泄。我仿佛在他的散文中读到过，他说一进寺庙，血压就降了下来，一颗浮躁的心也安静了。可能，寺庙是他安顿灵魂的地方吧！要这么说的话，跃苗兄当初出了家，剃度当了和尚，怎么又返俗了呢？
跃苗兄痴桃、迷桃与访桃。他在按语中说，这要拜林黛玉所赐，林妹妹爱挑，跃苗兄爱林妹妹，自然也爱桃。
不过，我以为，桃的特质诸如“咬冰吸雪”等与跃苗精神中的傲骨特质很相契，这应该是跃苗兄爱桃的根源吧！
他确把桃花引为知音，《壬午二月访桃》可为证：
恰我来时春始萌，百花未醒蝶眠冬。
俯瞰万山红几许，桃花着意迎旧人。
梅妻鹤子林逋意，我欲桃君为知音。
从此心有愁郁结，夜夜说与卿处听。
五，从《长歌行》看跃苗兄诗词的特色。
我们且先读读《长歌行》的开头：
浮五湖，戏沧洲，
少年豪气斥方道。
举世不见韩荆州，
空有功名无处求。
青龙剑，千里驹，
振衣千纫岗，濯足万里流。
关山万重马蹄碎，
空对明月费长吁。
长河流月无声息，
枉效马融吹长笛。
吹长笛，吹长笛，
多少俊彦不称意。
滚滚江涛秋月明，
万丈豪情化灰尘。
化灰尘，化成灰，
一寸灰尘一寸心。
据跃苗兄说，这是他唯一一首古风长诗。他怕别人不甚理解，他在按语中解释道：木心说："《红楼梦》中的诗，如水草，取出水，即不好。放在水中，好看。"
这首古风，单单从字面理解，便不好。放到刘郎的人生中、志向里，性情上便好理解了。
沿着这条路径，我们是否可以这样理解？《长歌行》是跃苗兄一首泣血之作。与其说它讲述的是跃苗兄的人生履历，倒不如说它诉说的是跃苗兄的心路历程，是他的事功精神从积极进取到退缩暗淡的过程。
跃苗兄从追求到幻灭的过程，不也是我们身边一群知识人的共同命运么？
为什么那么多读者从《长歌行》找到慰籍、找到共鸣，其根源大概也在此。
至于跃苗兄之诗词特色，我想起南宋俞文豹在《吹剑录》中的一个记载：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
词有娇婉细腻与豪情奔放之分，诗也如此。杜甫诗应归于沉郁悲慨，李白诗应归于雄浑豪放。
跃苗兄诗词，大概走的是李白、苏轼那一路吧！
我曾经在湖南电大党政办工作了一段时间，有缘结识了校友刘跃苗兄，刘兄新化人，笔名草田、翼之、遥村。
跃苗兄是电大毕业的一名才子，一位诗人。我展卷拜读了他的《梦里流萤》等六部作品。这些作品中有长篇小说、散文和历史专著。本人对诗歌有些研究，故只对跃苗兄的诗作写点读后感。
梅山新化，蚩尤故里是一方人文荟萃之地，跃苗兄是其中佼佼者。他的诗总体读来有一种调性，这个调性就是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
我认识好些诗人，作家，有曾任职陕西省作协的陈忠实，有曾任海南省作协主席的韩少功，他们书写历史描绘时代，写出了流芳百世的作品。他们雄居文坛，也影响文坛。我今天读到跃苗兄的系列著作，特别是他的诗集《梦里流萤》，我觉得同样是一部杰出的作品。
－，跃苗兄在诗中渴望社会治理更趋进步。文化人是灯塔，他仿佛在顽强地护着那塔。
我们且读跃苗兄二00九年写的《潮流》一诗：
有天难问我不默，天地容呼笔未休。
宪政法治真国策，自由民主是潮流。
跃苗兄在按语中说：五十岁以后，我基本上不再呐喊、狂呼，围炉议论不再振臂，文章也趋于冲淡，但民主、自由、法治、宪政未一日敢忘也。
我们再来读读跃苗兄的《癸未二月访桃》
咬冰吸雪铸精魂，赢得妖娆枝上春。
刘郎已非去年客，人花两惜小资情。
誓将热血弘民主，岂畏征途矗险嶙。
纵是香销红满地，也将残蕊护芳茵。
诗后，跃苗兄这样写下他的按语：2002年5月《千古一镜》出版，书甫一发行，赞赏者有之，鼓励者有之，担忧者有之，冷嘲者有之，咒骂者有之，告状者有之、甚至殴打者亦有之。那段风起云涌的日子，我闭关避居以对。
延到新春二月，桃花开，是桃花给我勇气，给我意志，给我信心，给我力量。
谢谢你，我的桃君。
跃苗兄命运不济，文不逢时，写的书出不来，出来了的遭非议。上文提到的历史时事专著《千古一镜》，出版后招来一众曲解、指斥甚至谩骂。跃苗兄泣泪吟哦：
嫩寒如障春难驱，冷雨敲窗病未苏。
报国久藏孙武策，匡时空著贾生书。
独从盛世忧黎庶，敢把狼锋刺腐愚。
李广冯唐俱往矣，黄金台上草荒芜。
时代是这样一个时代，社会是这样一个社会。但愿跃苗兄不负初心，继续守护文化人这座灯塔。
二：跃苗兄以儒生自居，决计毕生走立言之路，且雄心勃勃。
且读跃苗兄的《无题》：
逝川无奈莫回头，腰硬犹能挂吴钩。
垂帏自有书生志，不到等身不下楼。
跃苗兄发誓要著作等身，才肯启门下楼。过去是雕板印刷，线装书，著作等身完全有可能。现在蝇头小楷，一本百万字的书不够十厘米厚，著作等身何其难矣！不管怎么说，跃苗兄挚爱文学，勤奋著书，乃我辈楷模。
请再读他的《狂想曲》：
万里浮云舒素稿，正宜铁笔著狂草。
自信人间三百载，江山易老我难老。
“万里浮云舒素稿，正宜铁笔著狂草”，牵来白云为纸，跃苗兄要在那上面大书特书。好大的气量！我推测，主旨还是想在文学上干一番成就。
跃苗兄在《与诸友论事偶作》中，文学事功之心爆棚。其意气风发，仿如精神小伙：
诗文何可轻抛却，斯之处来当斯文。
我劝诸公重抖擞，中年正好日当中。
跃苗兄应属于拼命三郎一类。为了圆他的“立言”梦，也就是文学梦，他不舍昼夜，将生命也豁了去。
这里有他的《绝命诗》为证：
死去原知万事宁，但悲《赌石》未杀青。
三载涂抹书生累，还望来贤解寸衷。
这首作于2005年1月9日凌晨5时的诗，他在按语中这样说：几乎不舍昼夜，连写《赌石》二十余日，累伤了神，骤降大病。全身骨蒸，终日呼痛；魂魄扶遥，频至幻境。以为大限将至，凌晨留下绝命诗。
三，跃苗兄在《梦里流萤》中，用了大量诗歌吟哦亲情、友情与爱情以及对自己家乡深深的眷恋。
时年八月，跃苗兄剃度南台寺，拜宝昙大法师为师。蒙大师垂爱，赐其大作《山间小道一僧来》予他研习。
他随即写出长诗《读宝昙吾师》，以表对恩师的崇敬：
从来大德多磨难，烈火久炽现真金。
一片慈心护我佛，身世漂沦如转蓬
净土净心光环宇，度己度人耀德宗。
苦寒梅花花更艳，霜冻青松松更青
这是写师徒之情。
从1985年夏毕业，到2015年夏同学聚会，电大毕业整整三十个年头。三十年风风雨雨，虽漫长仿佛又弹指一挥间。跃苗兄静思默想，写下《赠电大同学诗二首》：
一
当年小院气峨峨，卅载回思梦尚多。
热血已随浮世尽，筵中唯问近如何？
二
人衰学废更如何？苦海生涯历劫波。
自有深情消不得，依然肝胆照人多。
这是写同窗之情。
我们且读读他的《一诺》诗：
一诺三年信太迟，履约今日效子期。
寸肠原是情中物，慢嚼诸君细细思。
跃苗兄在按语中说：三年前，我许老同学胡志平兄一餐肠子粑，不意此诺一晃三年，于今天才兑现。在晚宴上他赋诗一首，以佐酒兴。
这是跃苗兄写朋友之情。
我们再来读读他的一首爱情诗《宿湘江客舍》：
绵雨窗间意已舒，麓山湘水画中幽。
清凉客舍无多事，枕畔佳人枕畔书。
乡愁，如一匹柔软而绵长的丝绸，始终缠绕在跃苗兄的字里行间。
我们来读读他的《大旱》：
晴空万里白云悠，禾亦愁时余亦愁。
不赐田园三月绿，熏风吹断古河流。
他在按语中说：万里蓝空，资江干涸、今年的春旱连着去年的大旱。心内如焚，不禁成咏。
跃苗兄对桑梓的挚爱，我们从他编写摄制推广的《梅山文化》六十讲便可看出。
我们不仿来感受一下他对《吾乡》的眷恋：
故乡赐我好湖山，资水熊峰恣意酣。
天子唤来空船去，我自凭栏我自闲。
四，跃苗兄诗歌中，有两个独特的倾向：去寺庙题诗和初春访桃。
且读他的《题千佛残碑》
天马一去信茫茫，当年信众迹何方？
几重荒草燃野菊，一片残碑对夕阳。
旧迹渐谁谙本事，新诗愧我吊兴亡。
最无聊奈青衫客，偏向秋风觅愁肠。
跃苗兄怀才不遇，壮志未酬，有块垒，有郁情，有牢骚，要去寺院墙上渲泄。我仿佛在他的散文中读到过，他说一进寺庙，血压就降了下来，一颗浮躁的心也安静了。可能，寺庙是他安顿灵魂的地方吧！要这么说的话，跃苗兄当初出了家，剃度当了和尚，怎么又返俗了呢？
跃苗兄痴桃、迷桃与访桃。他在按语中说，这要拜林黛玉所赐，林妹妹爱挑，跃苗兄爱林妹妹，自然也爱桃。
不过，我以为，桃的特质诸如“咬冰吸雪”等与跃苗精神中的傲骨特质很相契，这应该是跃苗兄爱桃的根源吧！
他确把桃花引为知音，《壬午二月访桃》可为证：
恰我来时春始萌，百花未醒蝶眠冬。
俯瞰万山红几许，桃花着意迎旧人。
梅妻鹤子林逋意，我欲桃君为知音。
从此心有愁郁结，夜夜说与卿处听。
五，从《长歌行》看跃苗兄诗词的特色。
我们且先读读《长歌行》的开头：
浮五湖，戏沧洲，
少年豪气斥方道。
举世不见韩荆州，
空有功名无处求。
青龙剑，千里驹，
振衣千纫岗，濯足万里流。
关山万重马蹄碎，
空对明月费长吁。
长河流月无声息，
枉效马融吹长笛。
吹长笛，吹长笛，
多少俊彦不称意。
滚滚江涛秋月明，
万丈豪情化灰尘。
化灰尘，化成灰，
一寸灰尘一寸心。
据跃苗兄说，这是他唯一一首古风长诗。他怕别人不甚理解，他在按语中解释道：木心说："《红楼梦》中的诗，如水草，取出水，即不好。放在水中，好看。"
这首古风，单单从字面理解，便不好。放到刘郎的人生中、志向里，性情上便好理解了。
沿着这条路径，我们是否可以这样理解？《长歌行》是跃苗兄一首泣血之作。与其说它讲述的是跃苗兄的人生履历，倒不如说它诉说的是跃苗兄的心路历程，是他的事功精神从积极进取到退缩暗淡的过程。
跃苗兄从追求到幻灭的过程，不也是我们身边一群知识人的共同命运么？
为什么那么多读者从《长歌行》找到慰籍、找到共鸣，其根源大概也在此。
至于跃苗兄之诗词特色，我想起南宋俞文豹在《吹剑录》中的一个记载：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
词有娇婉细腻与豪情奔放之分，诗也如此。杜甫诗应归于沉郁悲慨，李白诗应归于雄浑豪放。
跃苗兄诗词，大概走的是李白、苏轼那一路吧！
